2022年3月5日,正在一代抗疫的钟南山给全国的青少年写下了如下的寄语:
为祖国、为人民,为肩上的责任,钟南山用一生的行动践行了他作为一位医生的初心与使命。真正做到了“以行证道”。请结合材料和你的体验写一篇文章,体现你对“以行证道”的认识与思考。
要求:自拟标题,自选角度,确定立意;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。
以行证道奏响时代音
“恰同学少年,愿风华正茂;期投身杏林,更以行证道。”钟南山院士对少年的谆谆教导让人感怀。少年心事当拏云,孜孜以求追梦人。新时代青年,应怀己道,追己梦,做“以行证道”的躬行者,奏响时代的音。“以行证道”,这“道”是梦想、是道义、是理念。用自己的实际行动去追逐梦想,去践行道义与所持理念,这就是以行证道的内涵。
投身杏林,救死扶伤;以行证道,盛德有芳。钟院士一生都在用自己的实际行动来践行杏林之道。十七年前,他要求把“危重病人都送到我这里来”,给危重病人送去生的希望;十七年后,84岁的他勇于担当,登上去武汉的列车,日夜奔劳在抗疫一线。不坐而论道,唯躬身行道。这种实干的精神让多少空逞口舌之快的人汗颜!
“以行证道”,“道”乃“行”之始,“行”乃“道”之成。二者须臾不可离分。
道是行的起点,行是道的彰显。不确立正道无以前行,不践行无以证道。与行相分离的道,是空想,是脱离大地的舞步;与道分离的行是蛮干,是盲目逐流的浮萍。“道”与“行”二者密不可分。回望历史,“以行证道”是不少仁人志士的追求。乱世攘攘,天下争雄,生灵涂炭,民不聊生。孔子确立仁义之道,率弟子周游列国十四年,宣传仁政主张,虽“穷于陈蔡之间”而不悔;商鞅辅佐秦孝公确立“便国不法古”之道,大胆实行废井田、开阡陌、立县制等一系列变革,纵被“车裂”而万古留迹。目于今朝,“以行证道”的精神依然熠熠生辉。“我不在家就在试验田”,袁隆平先生若不躬耕于陇亩,有怎会有“喜看稻菽千层浪”的胜景?“门外的繁华不是我的繁华,”若钱钟书先生不摒弃世间浮华,潜心于学问又怎会有《围城》《管锥编》等不朽著作传世?
抗疫大潮中,我辈青年以行证道,彰显青年担当;我国以行证道,彰显大国力量!
在全民抗疫的大潮中,不少青年挺身而出,用勇于担当之行诠释民族大义之道。他们写下请战书,逆流而上奔赴抗疫一线,用青春书写责任,用汗水诠释担当。而一些键盘侠们空发言论,知“道”而不行“道”,甚至对行道者指指点点,搬弄是非,这样的人只能遭到众人的唾弃。在全球抗疫的大背景下,中国信守道义,与全球共此凉热,从人力或物力上都积极援助他国,表现出大国应有的担当。而一些国家无抗疫之“道”,更无抗疫之“行”,积极甩锅,消极抗疫,可悲可叹!
哲学家维特根斯坦说:“我贴在地面步行,不在云端跳舞。”李大钊说:“不驰于空想,不骛于虚声。”愿我们道行合一,以行证道,奏响时代的音。
分值 | 标准 |
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内容20分 | 等级: 一等(20 ~ 17分)标准:切合题意,中心突出,内容充实,感情真挚等级; 二等(16 ~ 12分)标准:符合题意,中心明确,内容较充实,感情真挚等级; 三等(11 ~ 7分)标准:基本符合题意,中心基本明确,内容单薄,感情基本真实等级; 四等(6 ~ 0分)标准:偏离题意,中心不明确,内容不当,感情虚假。 |
表达20分 | 等级: 一等(20 ~ 17分)标准:符合文体要求,结构严谨,语言流畅,字体工整等级; 二等(16 ~ 12分)标准:基本符合文体要求,结构完整,语言通顺,字体较工整等级;三等(11 ~ 7分)标准:大体符合文体要求,结构基本完整,语言基本通顺,字迹清楚等级; 四等(6 ~ 0分)标准:不符合文体要求,结构混乱,语言不通顺,语病多,字迹潦草难辨。 |